Страсти Христовы (2004) фильм смотреть онлайн бесплатно
The Passion of the Christ
Про что фильм Страсти Христовы
На основе исторических и библейских источников можно восстановить последовательность ключевых событий, предшествовавших казни Иисуса из Назарета. Все начинается с вечера, когда он разделяет трапезу со своими ближайшими последователями. Эта встреча, позже названная Тайной вечерей, проходит в Иерусалиме. За столом он говорит о предстоящей разлуке и символически делится хлебом и вином.
После наступления темноты он направляется с учениками в Гефсиманский сад у подножия Елеонской горы. Там, охваченный глубокой внутренней борьбой, он проводит время в молитве. Его ученики, утомленные событиями дня, засыпают. Ночью появляется группа людей, ведомая Иудой Искариотом, одним из двенадцати учеников. Иуда указывает на учителя условным знаком — поцелуем. Иисуса задерживают.
Его сначала ведут к бывшему первосвященнику Анне, а затем к действующему первосвященнику Каиафе, где собираются религиозные старейшины. Там его расспрашивают. Некоторые свидетели дают противоречивые показания. На вопрос о его сущности он дает ответ, который собравшиеся воспринимают как богохульство. Это становится основанием для обвинения, достойного смерти. Однако у иудейского совета нет полномочий приводить смертный приговор в исполнение.
С наступлением утра его переводят к римскому прокуратору Иудеи Понтию Пилату, который обладает высшей властью в провинции. Синедрион выдвигает против него политическое обвинение: он якобы провозглашает себя «царем иудейским», что представляет угрозу для римской власти. Пилат, проведя допрос, публично заявляет, что не находит в этом человеке вины. Узнав, что он родом из Галилеи, Пилат отправляет его к правителю Галилеи Ироду Антипе, который в те дни также находился в Иерусалиме. Ирод, разочарованный тем, что Иисус не совершает чудес перед ним, возвращает его обратно к Пилату.
Пилат, стремясь удовлетворить разгневанную толпу, собравшуюся у претории, предлагает в соответствии с пасхальным обычаем отпустить одного узника. Он надеется, что народ выберет Иисуса. Однако толпа, подстрекаемая первосвященниками, требует освободить другого человека — Варавву, осужденного за мятеж и убийство. Пилат уступает. Приговор — смерть через распятие — утверждается. Перед казнью Иисуса подвергают бичеванию и жестоким насмешкам римских солдат.
Около девяти часов утра его заставляют нести тяжелый деревянный крест по улицам города к месту казни за стенами, называемому Голгофа. Из-за физического истощения он не может нести бревно до конца, и эту обязанность возлагают на Симона Киринеянина, случайного прохожего. На месте его пригвождают к кресту между двумя другими осужденными. Над его головой прикреплена табличка с указанием вины: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Казнь длится несколько часов. Согласно свидетельствам, он произносит несколько фраз, включая слова прощения к своим палачам и обращения к Богу. Около трех часов дня он испускает последний вздох.
Перед наступлением субботы, когда всякая работа должна прекратиться, Иосиф из Аримафеи, член совета, испрашивает у Пилата разрешения снять тело с креста. Получив согласие, он, вместе с другими, завернув тело в плащаницу, помещает его в новую гробницу, высеченную в скале неподалеку. Вход в пещеру закрывают большим камнем. Так завершается этот отрезок времени, положивший начало традиции, которая впоследствии станет основой для расчета дней христианского календаря, известных как Страстная пятница и Великая суббота.
После наступления темноты он направляется с учениками в Гефсиманский сад у подножия Елеонской горы. Там, охваченный глубокой внутренней борьбой, он проводит время в молитве. Его ученики, утомленные событиями дня, засыпают. Ночью появляется группа людей, ведомая Иудой Искариотом, одним из двенадцати учеников. Иуда указывает на учителя условным знаком — поцелуем. Иисуса задерживают.
Его сначала ведут к бывшему первосвященнику Анне, а затем к действующему первосвященнику Каиафе, где собираются религиозные старейшины. Там его расспрашивают. Некоторые свидетели дают противоречивые показания. На вопрос о его сущности он дает ответ, который собравшиеся воспринимают как богохульство. Это становится основанием для обвинения, достойного смерти. Однако у иудейского совета нет полномочий приводить смертный приговор в исполнение.
С наступлением утра его переводят к римскому прокуратору Иудеи Понтию Пилату, который обладает высшей властью в провинции. Синедрион выдвигает против него политическое обвинение: он якобы провозглашает себя «царем иудейским», что представляет угрозу для римской власти. Пилат, проведя допрос, публично заявляет, что не находит в этом человеке вины. Узнав, что он родом из Галилеи, Пилат отправляет его к правителю Галилеи Ироду Антипе, который в те дни также находился в Иерусалиме. Ирод, разочарованный тем, что Иисус не совершает чудес перед ним, возвращает его обратно к Пилату.
Пилат, стремясь удовлетворить разгневанную толпу, собравшуюся у претории, предлагает в соответствии с пасхальным обычаем отпустить одного узника. Он надеется, что народ выберет Иисуса. Однако толпа, подстрекаемая первосвященниками, требует освободить другого человека — Варавву, осужденного за мятеж и убийство. Пилат уступает. Приговор — смерть через распятие — утверждается. Перед казнью Иисуса подвергают бичеванию и жестоким насмешкам римских солдат.
Около девяти часов утра его заставляют нести тяжелый деревянный крест по улицам города к месту казни за стенами, называемому Голгофа. Из-за физического истощения он не может нести бревно до конца, и эту обязанность возлагают на Симона Киринеянина, случайного прохожего. На месте его пригвождают к кресту между двумя другими осужденными. Над его головой прикреплена табличка с указанием вины: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Казнь длится несколько часов. Согласно свидетельствам, он произносит несколько фраз, включая слова прощения к своим палачам и обращения к Богу. Около трех часов дня он испускает последний вздох.
Перед наступлением субботы, когда всякая работа должна прекратиться, Иосиф из Аримафеи, член совета, испрашивает у Пилата разрешения снять тело с креста. Получив согласие, он, вместе с другими, завернув тело в плащаницу, помещает его в новую гробницу, высеченную в скале неподалеку. Вход в пещеру закрывают большим камнем. Так завершается этот отрезок времени, положивший начало традиции, которая впоследствии станет основой для расчета дней христианского календаря, известных как Страстная пятница и Великая суббота.
Рекомендуемые сериалы и фильмы
Комментарии
Минимальная длина комментария - 50 знаков. Комментарии модерируются